واللطف ثابت في ثلاث الثقة باللّه في كل شيء والرضا عن اللّه بكل حال واتّقاء شرور الناس . ( نقش ، جا ، 22 ، 4 ) - الإستقامة هي الثبات على الحق بعون الحق . ( نقش ، جا ، 54 ، 7 ) - الإستقامة وهي على ثلاثة أقسام : استقامة العام وهي بالخدمة واستقامة الخاص وهي بصدق الهمّة واستقامة الأخصّ وهي بتعظيم الجهة أي الحرمة . ( نقش ، جا ، 62 ، 2 ) - الإستقامة ، ففي اللغة ضدّ الاعوجاج وفي اصطلاح أهل الحقيقة هي الوفاء بالعهود كلها وملازمة الصراط المستقيم والصراط المستقيم رعاية حدّ التوسّط والعدل في كل الأمور من الطعام والشراب واللباس والنكاح وكل أمر ديني ودنيوي ، فذلك هو الصراط المستقيم في الدنيا كالصراط المستقيم في الآخرة ، ومن هدي إلى معرفة الصراط المستقيم في الدنيا كان سببا لنجاته عند مروره عليه في الآخرة والهداية إلى معرفته من أعظم نعم اللّه تعالى على العبد . ( نقش ، جا ، 142 ، 15 ) - الإستقامة وصورتها في البدايات الوفاء بعهد التوبة والثبات على حكمها وفي الأبواب استسلام قوى النفس بحكم القلب ، وأصلها في المعاملات الاستقامة في التوجّه إلى اللّه والسير نحوه بالثبات على طريق السنّة وعدم الالتفات إلى الكونين وحظ الدارين ، ودرجتها في الأخلاق سلوك العدالة وملازمة الصراط المستقيم في ظل الوحدة ، وفي الأحوال الاستقامة في القصد عند السلوك في طريق الولاية وفي الأدوية والاستقامة في تحصيل العلم والحكمة حتى البلوغ إلى علو الهمّة . وفي الأحوال الاستقامة في الحب بشهود الحقيقة لا كسبا بل انجذابا وجذبا ، وفي الولايات الاستدامة في الحق بالحق ، وفي الحقائق الاستقامة في المشاهدة بترك رؤية المشاهدة والغيبة عن تطلب الاستقامة ، وفي النهايات الاستقامة في البقاء بعد الفناء باللّه فيكون سيره وسير اللّه بشهود إقامة الحق إيّاه وتقويمه له . ( نقش ، جا ، 281 ، 31 ) - الإستقامة لها ثلاث مدارج : أولها التقويم ثم الإقامة ثم الاستقامة . فالتقويم من حيث تأديب النفوس والإقامة من حيث تهذيب القلوب والاستقامة من حيث تقريب الأسرار . وقال الإمام أبو بكر بن فورك رضي اللّه تعالى عنه السين في الإستقامة سين الطلب أي طلبوا من الحق سبحانه أن يقيمهم على توحيدهم ثم على استدامة عهودهم وحفظ حدودهم . وقال الإمام أبو القاسم القشيري رضي اللّه تعالى عنه الاستقامة درجة بها كمال الأمور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها . قال فمن أمارات استقامة أهل البداية أن لا يشوب معاملتهم فترة ومن أمارات استقامة أهل الوسائط أن لا يصحب منازلهم وقفة ومن أمارات استقامة أهل النهاية منازلتهم أن لا يداخل مواصلتهم حجبة . وقال بعضهم كن صاحب الاستقامة لا طالب الكرامة فإن نفسك متحرّكة في طلب الكرامة وربك يطالبك بالاستقامة ، وقيل الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر ( هامش ) . ( نبه ، كرا 2 ، 86 ، 33 ) استقامة الطريق - استقامة الطريق ، فإن كل قاصد نحو مطلوب من أمور الدنيا فإنه يتحرّى ، في مقصده نحو مطلوبه ، أقرب الطرقات وأسهلها مسلكا ، لأنه